تفسير انجيل معلمنا متى للبابا شنوده

مقدمه فى إنجيل متى للبابا شنوده

مقدمه فى إنجيل متى

لقداسة البابا شنوده الثالث

أكبر الأناجيل من جهة عدد الإصحاحات

+ إنجيل متي هو أكبر الأناجيل من جهة عدد الإصحاحات
وليس من جهة عدد الآيات . فهو يشمل 28 إصحاحاً ، يليله إنجيل لوقا 24
إصحاحاً ، فإنجيل يوحنا 21 إصحاحاً . وأصغر الأناجيل هو مرقس 16 إصحاحاً .

الثاني من جهة عدد الآيات

+ إنجيل لوقا يشمل 1149 أية ، وإنجيل متي 1068 آية ،
وإنجيل يوحنا 866 آية ، وإنجيل مرقس 661 آية .

أكثر الأناجيل إحتواء علي كلام السيد المسيح

+ إنجيل متي أكثر الأناجيل إحتواء علي كلام السيد
المسيح . إذ أن كلمات السيد المسيح فيه تشمل 644 آية أي حوالي ثلاثة أخماس
الإنجيل . وهنا نذكر ملاحظة هامة وهي أن إنجيل متي ومثله إنجيل يوحنا ، قد
إهتما بأحاديث المسيح أكثر من القصة والوقائع . وعكس ذلك كان إنجيل مرقس
وإنجيل لوقا . وقد قال بابياس أحد آباء القرن الثاني أن القديس متي الرسول
جمع أقوال المسيح باللغة الأرامية في كتاب إسمه Logis أي
الأقوال أو الكلمات . ولعله أخذ من مجموعة هذه الأقوال أحاديث السيد المسيح
التي وردت في إنجيله .

أكثر الأناجيل إستخداماً للعهد القديم

+ إنجيل متي هو أكثر الأناجيل إستخداماً للعهد القديم
. ذلك لأن القديس متي قد كتب لليهود ، ليبشرهم ويثبت لهم أن يسوع الناصري
هو المسيح ، المسيا المنتظر ، الذي تتعلق به وتتحقق فيه أقوال الأنبياء في
العهد القديم . ولذلك كان يكرر عبارات " لكي يتم ما قيل في الأنبياء " "
كما هو مكتوب " ... وما شابه ذلك . وما أكثر ما ورد في هذا الإنجيل عن
الملكوت والناموس والأنبياء والمسيح وإسرائيل ... وفي العظة علي الجبل تعرض
لما رسخ في مفاهيم الناس من تعاليم خاصة بالعهد القديم ، وشرح لهم المفهوم
السليم .

كتبه متي الرسول

+ هذا الإنجيل كتبه متي الرسول بشهادة التقليد
والآباء . فقد شهد كل من القديسين إيريناوس ، والعلامة أوريجانوس ، والمؤرخ
يوسابيوس بأن القديس متي هو الذي كتب هذا الإنجيل ، وكتبه لليهود . ومتي
هو أحد الإثني عشر رسولاً . وله إسم آخر هو لاوي .

وورد في إنجيل مرقس أنه " لاوي بن حلفي " وأنه حينما
دعاه المسيح " كان جالساً في مكان الجباية " . وإنجيل لوقا يقول عنه " عشار
إسمه لاوي جالس عند مكان الجباية " . أما في إنجيل متي فيقول متي العشار "
( مت 10 : 3 ) .

لغة الإنجيل

+ أما لغة الإنجيل الأصلية ، فأرجح الآراء أنها
اليونانية . ظن البعض أنها العبرانية . وقالت الغالبية أنها اليونانية .
وأراد البعض التوفيق بين الرأيين بإفتراض نسخة باليونانية وأخري بالعبرانية
. ولكن المعروف أن كل نسخه القديمة جداً هي باليونانية . ولم توجد له أي
نسخة أصلية بالعبرانية . وكل الأقتباسات القديمة منه كانت باليونانية .
والكلمات الأرامية التي فيه ، كان الرسول يشرح معناها . أما إستخدام الرسول
للأرامية ، فكان في ال Logisحيث سجل كلمات المسيح كما قالها
. وبعض كلمات قليلة معدودة في الإنجيل ، مثل رقا ٍ ( مت 5 : 22 )
، " ايلي ايلي لما شبقتني " ( مت 27 : 46 )

علاقته بالعهد القديم

واضح أنه جسر بين العهدين ، من جهة ربطه أحداث العهد
الجديد بنبوءات العهد القديم ، وإتمامها ، لكي يتم ما قيل بالأنبياء ...
بالإضافة إلي الأقتباسات ... فنجد في الأصحاحات الأربعة الأولي مثلاً
تحقيقاً لسبع عشرة نبوءة في العهد القديم .

1- البشارة بميلاد المسيح من العذراء

+ في البشارة بميلاد المسيح من العذراء ، قال " وهذا
كله لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل " هوذا العذراء تحبل وتلد إبناً ،
ويدعون إسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا " ( مت 1 : 22 ، 23 )
مشيراً إلي ( أش 7 : 14 ) .

2- مكان ولادته

+ وعن مكان ولادته قال " في بيت لحم اليهودية . لأنه
هكذا مكتوب بالنبي ، وأنت يا بيت لحم أرض يهوذا ، لست الصغري بين رؤساء
يهوذا . لأنه منك يخرج مدبر يرعي شعبي إسرائيل " ( مت 2 : 5 ، 6 )
، مشيراً إلي ( ميخا 5 : 2 ) .

3- ذهاب المسيح إلي مصر وعودته

+ عن ذهاب المسيح إلي مصر وعودته منها قال عن يوسف
النجار " فقام وأخذ الصبي وأمه ليلاً ، وإنصرف إلي مصر . وكان هناك لي وفاة
هيرودس . لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل ، من مصر دعوت إبني " (
مت 2 : 14 ، 15 ) ، وذلك تحقيقاً لما ورد في ( هوشع 11 : 1 )
.

4- قتل الأطفال

+ عن قتل الأطفال لعله يكون بينهم ، قال " حينئذ تم
ما قيل بأرمياء النبي القائل : " صوت سمع في الرامة : نوح وبكاء وعويل كثير
. راحيل تبكي علي أولادها ، ولا تريد أن تتعزي ، لأنهم ليسوا بموجودين " (
مت 2 : 17 ، 18 ) مشيراً إلي ( ار 31 : 15 ) .

5- لقب يسوع الناصري

+ عن لقب يسوع الناصري قال " وأتي وسكن في مدينة يقال
لها ناصرة . لكي يتم ما قيل بالأنبياء إنه يدعي ناصرياً " ( مت 2 :
23 ) .

6- عمل القديس يوحنا المعمدان

+ عن عمل القديس يوحنا المعمدان في التمهيد لمجئ
المسيح قال " فإن هذا هو الذي قيل عنه بإشعياء النبي القائل : صوت صارخ في
البرية ، أعدوا طريق الرب ، إصنعوا سبله مستقيمة " ( مت 3 : 3 )
، مشيراً إلي ( أش 40 : 3 ) .

7- التجربة علي الجبل

+ في التجربة علي الجبل قال " مكتوب ليس بالخبز وحده
يحيا الإنسان ، بل بكل كلمة تخرج من فم الله " ( مت 4 : 4 )
مشيراً إلي ( تث 8 : 3 ) . وأيضاً " مكتوب إنه يوصي ملائكته
بك . فعلي أياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك " ( مت 4 : 6 )
، مشيراً إلي ( مز 91 : 11 ، 12 ) . وأيضاً " مكتوب لا تجرب
الرب إلهك " ( مت 4 : 7 ) ، وهي من ( تث 6 : 16 )
. وأخيراً " حينئذ قال له يسوع : إذهب يا شيطان ، لأنه مكتوب للرب
إلهك تسجد ، وإياه وحده تعبد " ( مت 4 : 10 ) ... مشيراً إلي
( تث 6 : 13 ) وأيضاً ( تث 5 : 9 )
.

8- الذين لم يقبلوا كلام

+ عن الذين لم يقبلوا كلام الرب قال " لأنهم مبصرين
لا يبصرون ، وسامعين لا يسمعون ولا يفهمون . فقد تمت فيهم نبوءة إشعياء
القائلة : تسمعون سمعاً ولا تفهمون . ومبصرين تبصرون ولا تنظرون . لأن قلب
هذا الشعب قد غلظ ، وآذانهم قد ثقل سماعها . وغمضوا عيونهم لئلا يبصروا
بعيونهم ويسمعوا بآذانهم ويفهموا بقلوبهم ويرجعوا فأشفيهم " ( مت 13
: 13 - 15 ) ... أنظر ( أش 6 : 9 ، 10 ) .

9- شفاء السيد المسيح للأمراض والأسقام

حتي شفاء السيد المسيح للأمراض والأسقام قال " ..
وجميع المرضي شفاهم . لكي يتم ما قيل بإشعياء النبي القائل " هو أخذ
أسقامنا وحمل أمراضنا " ( مت 8 : 16 ، 17 ) مشيراً إلي (
أش 53 : 4 ) .

10- إنتقال السيد المسيح إلي زبولون ونفتاليم

+ عن إنتقال السيد المسيح إلي زبولون ونفتاليم ، قال "
وترك الناصرة وأتي فسكن في كفرناحوم التي عند البحر في تخوم زبولون
ونفتاليم . لكي يتم ما قيل بإشعياء النبي القائل : أرض زبولون وأرض نفتاليم
طريق البحر عبر الأردن جليل الأمم . الشعب الجالس في الظلمة أبصر نوراً
عظيماً ... " ( مت 4 : 13 - 16 ) مشيراً إلي ( أش 9 :
1 ، 2 ) . وهكذا شرح من نبوءات العهد القديم : ميلاد المسيح من
عذراء ، وميلاده في بيت لحم ، وذهابه إلي مصر ، ومقتل الأطفال ، وصوت يوحنا
الصارخ ، وكلمات التجربة علي الجبل ، وسكني المسيح في الناصرة ، وتبشيره
في نواحي زبولون ونفتاليم ... وماذا أيضاً في نبوءات العهد القديم عنه ؟

11- عمله وصفاته من نبوءة إشعياء

+ صفاته من نبوءة إشعياء " .. لكي يتم ما قيل بإشعياء
النبي القائل " هوذا فتاي الذي إخترته . حبيبي الذي سرت به نفسي . أضع
روحي عليه فيخبر الأمم بالحق . لا يخاصم ولا يصيح ، ولا يسمع أحد في
الشوارع صوته . قصبة مرضوضة لا يقصف . وفتيلة مدخنة لا يطفئ ، حتي يخرج
الحق إلي النصرة ، وعلي إسمه يكون رجاء الأمم " ( مت 12 : 17 - 21 )
. وهذه العبارات كلها من ( اش 42 : 1 - 3 ) .

12- كلام المسيح بأمثال

+ عن كلام المسيح بأمثال قال " لكي يتم ما قيل بالنبي
القائل " سأفتح بأمثال فمي ، وأنطق بمكتومات منذ تأسيس العالم " (
مت 13 : 35 ) ، ( مز 78 : 2 ) .

13- توبيخه للكتبة والفريسيين

+ في توبيخه للكتبة والفريسيين ، قال لهم " يا مراؤون
، حسناً تنبأ عنكم إشعياء قائلاً : يقترب إلي هذا الشعب بنفسه ويكرمني
بشفتيه .وأما قلبه فمبتعد عني بعيداً ( مت 15 : 7 - 9 )
مشيراً إلي ( إش 29 : 13 ) . نلاحظ في كل ما سبق أن الإنجيل
يشرح لهم أن السيد الرب في تعليمه وفي معاملاته ، ينطبق عليه ما قاله
الأنبياء من قبل ، وبخاصة سفر إشعياء النبي الذي يسمونه النبي الإنجيلي .

14- دخول السيد المسيح إلي أورشليم

+ في دخول السيد المسيح إلي أورشليم راكباً علي أتان
وجحش بن أتان ، يقول " فكان هذا كله ، لكي يتم ما قيل بالنبي القائل :
قولوا لإبنة صهيون هوذا ملكك يأتيك وديعاً ، راكباً علي أتان وجحش بن أتان "
( مت 21 : 4 ، 5 ) ، مشيراً بذلك إلي ما ورد في نبوءة زكريا
النبي (زك 9 : 9 ) .

15- كلام السيد المسيح عن خراب أورشليم

+ وفي كلام السيد المسيح عن خراب أورشليم يقول " فمتي
نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة في المكان المقدس ،
فليفهم القارئ " ( مت 24 : 15 ) . وهذه النبوءة موجودة في (
دا 9 : 27 ) ، ( دا 12 : 11 ) ، ( دا 11 : 31
) .

16- أحداث القبض علي السيد المسيح وصلبه

+ في أحداث القبض علي السيد المسيح وصلبه يقول " إن
إبن الإنسان ماض كما هو مكتوب عنه . ولكن ويل لذلك الرجل الذي به يسلم إبن
الإنسان ، كان خيراً لذلك الرجل لو لم يولد " ( مت 26 : 24 )
. كما قال الرب " كلكم تشكون في في هذه الليلة ، لأنه مكتوب إني أضرب
الراعي ، فتبدد خراف الرعية " ( مت 26 : 31 ) مشيراً بذلك
إلي نبوءة زكريا ( زك 13 : 7 ) ... وقيل " وأما هذا كله فقد
كان ، لكي تكمل كتب الأنبياء " ( مت 26 : 56 ) . وما أسهل
الرجوع في هذا كله إلي ( مز 22 ) وأيضاً إلي سفر مرائي أرميا
.

17- إقتسام ثياب الرب عند صلبه

+ في إقتسام ثياب الرب عند صلبه قيل " ولما صلبوه
إقتسموا ثيابه مقترعين عليها ، لكي يتم ما قيل بالنبي : إقتسموا ثيابي
بينهم ، وعلي لباسي ألقوا قرعة " ( مت 27 : 35 ) . وقد رجع
في هذا إلي ( مز 22 : 18 ) . وهكذا نري أن الإنجيل ، كما شرح
أن ميلاد المسيح وأحداث ذلك ، ينطبق علي أقوال الأنبياء ، وكذلك تعاليمه
ومعاملاته ، شرح أيضاً أن أحداث صله ينطبق عليها أيضاً ما ورد في الأنبياء .
نضيف إلي هذا كله إقتباسات السيد المسيح من العهد القديم ، وبخاصة في
مناقشاته مع رؤساء اليهود ، مما ورد في هذا الإنجيل . علي أن علاقة إنجيل
متي بالعهد القديم ، وبكتابته لليهود ، لها معنا حديث آخر إن شاء الله ،
نكمل فيه هذا المقال .

18- إرجاع يهوذا للفضة

+ في إرجاع يهوذا للفضة التي أخذها ، وشراء حقل
الفخاري ( مت 27 : 6 ، 7 ) ، تم ما ورد عن ذلك في سفر زكريا (
زك 11 : 12 ، 13 ) .

» تفسير انجيل مرقس لقداسة البابا شنودة
» مجموعة صور نادره للبابا شنوده 2
» أجمل نكته من البابا شنوده
» قداس باسيلى لقداسة البابا شنوده
» باقه من اجمل اقوال البابا شنوده الثالث