++ منتديات الفرح السمائى ++ elfara7 elsama2y forum ++

مثاليـــة المسيـــح وشخصيتــه المتكاملـــة وثورة فى التفكير 56282210

عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
ادارة المنتدي

++ منتديات الفرح السمائى ++ elfara7 elsama2y forum ++

مثاليـــة المسيـــح وشخصيتــه المتكاملـــة وثورة فى التفكير 56282210

عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
ادارة المنتدي

++ منتديات الفرح السمائى ++ elfara7 elsama2y forum ++

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

++ منتديات الفرح السمائى ++ elfara7 elsama2y forum ++

الرئيسية

البوابة

التسجيل

دخول

تسجيل دخول الاعضاء

++ منتديات الفرح السمائى ++ elfara7 elsama2y forum ++ :: منتدى البابا شنودة :: منتدى مقالات البابا

مثاليـــة المسيـــح وشخصيتــه المتكاملـــة وثورة فى التفكير

اذهب الى الأسفل

كاتب الموضوع

رسالة

MiNa FeKrY
• مدير عام •

كيف تعرفت علينا : المالك والمؤسس

اسم شفيعك : مارمينا العجايبى

عدد المساهمات : 451

أسم كنيستك : مارمينا العجايبى

نقاط : 1859

تاريخ الميلاد : 27/03/1993

تاريخ التسجيل : 25/08/2009

العمر : 31

الموقع : قلب يسوع

علم دولتك :

الوظيفه : طالب جامعى

المزاج : رايق

موضوع: مثاليـــة المسيـــح وشخصيتــه المتكاملـــة وثورة فى التفكير الإثنين أبريل 12, 2010 4:06 pm

مثاليـــة المسيـــح وشخصيتــه المتكاملـــة وثورة في التفكير بقلم قداسة‏ :‏ البابا شنودة الثالث ‏ ‏ولعلهمن المناسب لنا أن نتأمل فيشخصية السيد المسيح له المجد‏,‏ وكيف أنها شخصية مثالية متكاملة فيالفضائل والصفات فقد كان يتصرف بحكمة سامية‏,‏ كما قيل في سفر الجامعة لكل شيء تحت السماوات وقت‏.‏فكان يقوم بالعمل المناسب في الوقت المناسب‏.‏ لا يسلك بوتيرة واحدة في كل حالة‏,‏ ومع كل أحد‏. وهكذا كان يعرف متي يشفقومتي يؤدب‏,‏ ويكون في تأديبه شفقة‏.‏ويعرف متي يتكلم ومتي يصمت‏,‏ ويكون في صمتهحكمة وموعظة‏..‏متي ينظر في حنو‏,‏ ومتي ينظر في غضب؟متي يستخدم القوة‏,‏ ومتي يستخدم اللين؟ وعموما كيف يتصرف مع كل نوع منالناس‏.‏وهكذا كان الشخصية المتكاملة في أسلوب عملي‏,‏ يجمع بين صفاتتبدو مختلفة عن بعضها البعض‏.‏ ولكنها منسجمة في تناسق عجيب‏.‏‏ ‏كان يجمع بين الخلوة‏,‏والعمل لأجلالآخرين كان يجمع بين حياة التأمل‏,‏ وحياة العمل‏.‏ وحياة التأمل كانت له علي الجبل‏.‏ والجبل في حياة السيد المسيح له مكانته ووضعه‏,‏والحديث عنه يلزمه مجال أوسع‏,‏ ومن أشهر أماكن خلوته‏,‏ كان جبل الزيتون‏,‏ وبستانجثسيماني‏.‏ لذلك ما أعمق ما قيل عنه في الإنجيل مضي كل إلي خاصته‏.‏ أما يسوع فمضيإلي جبل الزيتون‏(‏ يو‏8:1)‏علي الجبل‏,‏ كان يسكب محبته للآب السماوي‏.‏ وفيالمدينة كان يفيض بمحبته علي الناس‏.‏ وقيل عنه أنه كان يجول يصنع خيرا‏,‏ ويشفيجميع المتسلط عليهم إبليس‏(‏أع‏10:38).‏ كان يعلم في مجامعهم‏,‏ ويكرز ببشارةالملكوت‏,‏ ويشفي كل مرض وكل ضعف في الشعب‏ (‏ مت‏:4:23)..‏ يقدمون إليه جميع المرضيبأنواع أمراض كثيرة‏,‏ فكان يضع يديه علي كل واحد منهم فيشفيهم‏(‏ لو‏4:40).‏ كانيعلم‏.‏ ويفتح أعين العميان‏,‏ ويقيم موتي‏..‏وكان كل منيقابله‏,‏ ينال منه بركة‏.‏ فأحبه الجميع‏.‏‏ ‏ كان السيد المسيح يجمع بين العظمةوالتواضعكان يجمع بين الهيبة والوقار من جهة‏,‏ والبساطة من جهةأخري‏..‏* كانوا في هيبته يدعونه يا معلم أو أيها المعلم الصالح أوالسيد‏..‏البعض كان يستمع إليه وهو جالس عند قدميه‏,‏ والبعض كان يسجد له‏..‏وكانت له مكانة كبيرة عند الناس‏,‏ وتوقير واحترام‏,‏ وشعبية هائلة جدا‏..‏وفيعظمته وقف في نور عظيم‏,‏ متجليا علي جبل طابور‏(‏ مر‏9)‏ومن جهة التواضع‏,‏أخلي ذاته وأخذ شكل العبد‏(‏ مت‏2:7)‏ وأنحني وغسل أرجل تلاميذه‏(‏ يو‏13).‏ وسلكفي بساطة مع الأطفال‏.‏ وحضر موائد العشارين والخطاة‏.‏ وحينما كانوا يلومونه عليذلك كان يقول لا يحتاج الأصحاء إلي طبيب بل المرضي‏..‏ لأني لم آت لأدعو أبرارا بلخطاة إلي التوبة‏(‏ متي‏9:13,12)‏‏ *‏ وفي تكامل شخصيته‏,‏ كان المسيح أيضا يجمع بينالوداعة والحزم‏:‏ كان وديعاومتواضع القلب‏(‏ متي‏11:29).‏ قيل في وداعته أنه كان لا يخاصم ولا يصيح‏,‏ ولايسمع أحد في الشوارع صوته‏.‏ قصبة مرضوضة لا يقصف‏,‏ وفتيلة مدخنة لا يطفيء‏(‏متي‏12:20,19).‏ كان رقيقا شغوفا إلي أبعد حد‏.‏ وفي رقته‏,‏ بكي علي أورشليم‏(‏لو‏19:40).‏ وبكي في طريقه إلي قبر لعازر‏ (‏ يو‏11:35)‏وفيوداعته أيضا‏,‏ تحدث مع السامرية دون أن يخدش شعورها‏(‏ يو‏4)‏ وبنفس الوداعة تحدثمع الخاطئة المضبوطة في ذات الفعل‏(‏ يو‏8)‏ بكلرفق‏...‏ولكن وداعته لم تمنع حزمه‏.‏وهكذا في حزم وشدة‏,‏ طردالباعة من الهيكل‏,‏ وقلب موائد الصيارفة‏.‏ وقال لهم مكتوب بيتي بيت الصلاةيدعي‏,‏ وأنتم جعلتموه مغارة لصوص‏(‏ متي‏21:13)‏ وبنفس الحزم وبخ الكتبةوالفريسيين‏(‏ من علماء اليهود‏).‏ وقال لهمويل لكم أيها الكتبة والفريسيونالمراؤون‏,‏ لأنكم تغلقون ملكوت السماوات قدام الناس‏.‏ فلا تدخلون أنتم‏,‏ ولاتدعون الداخلين يدخلون‏(‏ مت‏23:13).‏ كما وبخ الصدوقيين قائلا لهم تضلون إذ لاتعرفون الكتب‏‏ متي‏22:29)‏)كما وبخ اليهودأكثر من مرة علي حرفيتهم في حفظ السبت‏.‏ وكان يتعمد أن يجري بعض معجزاته فييوم سبت‏,‏ كما فتح عيني المولود أعمي في يوم سبت‏(‏ يو‏9)‏ وأقام لعازر من الموتفي يوم سبت‏(‏ يو‏11).‏ وشفي مريض بيت حسدا في يوم سبت‏.‏ وذلك ليريهم أنه يمكن يحلعمل الخير في السبوت‏ (‏ متي‏12:9‏ ـ‏13)‏وأحيانا كان يوبخ تلاميذه عليأخطائهم‏,‏ علي الرغم من محبته الشديدة لهم‏.‏‏ ‏أيضا كان في تكاملشخصيته‏,‏يعرف متي يتكلم ومتي يصمت كان إذا تكلم يقنع‏.‏ وإذا حاوريفحم ويبكم‏.‏ وكثيرا ما كان يتكلم كمعلم‏.‏ وكانوا يبهرون من تعليمه‏(‏ مت‏7).‏كان في حديثه كلام منفعة‏,‏ ووعظ وتعليم‏.‏ كان أحيانا يتبسط في التعليم‏,‏ ويلقيهأحيانا في هيئة أمثال‏.‏ وأحيانا أخري يتكلم بسلطان‏(‏ مت‏7:29).‏ويقدم التعليم كقاعدة ملزمة‏..‏ وكثيرا ما كان يصحح المفاهيمالقديمة‏,‏ ويبدأ بعبارة أما أنا فأقول لكم‏...(‏ متي‏5)‏وأحيانا كان يصمت‏,‏ويكون صمته أبلغ من الكلام‏,‏ وفي صمته حكمة‏.‏ كما كان صامتا أثناء محاكمته أماممجمع السنهدريم‏(‏ متي‏26)‏ وأمام بيلاطس‏‏( متي‏27‏)‏ ‏كان أيضا يعرف متي يمنح‏,‏ ومتييمنع كان في منحه كثير العطاء‏.‏ فمنح تلاميذه أنواعا من السلطانوالمواهب‏.‏ومنح مكانة للطفل وللمرأة‏,‏ مما لم يكن معروفالدي اليهود‏.‏ وفتح باب الملكوت أمام الكل‏,‏ وبخاصة للأمم وللسامريين الذينما كان اليهود يتعاملون معهم‏(‏ يو‏4:9).‏ ومنح شفاء للمرضي‏,‏ وعتقا للمأسورين منالشياطين‏,‏ وكذلك عطفا علي الضعفاء والمساكين‏,‏ ومغفرة للخطاة‏(‏ لو‏7)(‏ يو‏8)(‏مر‏2).‏ وبركة للكثيرين‏...‏وكما كان يمنح‏,‏ كان أحيانايمنع‏.‏ مثلما منع الكهنوت عن كهنة اليهود في أيامه‏.‏ وقال لهم إن ملكوت الله ينزعمنكم‏,‏ ويعطي لأمة تصنعثماره‏(‏ مت‏21:43).‏ وكما رفض طلب الكتبة والفريسيين فيأن يصنع لهم آية‏(‏ أي أعجوبة‏).‏ وقال لهم جيل شرير وفاسق يطلب آية ولا تعطي له‏مت‏12:39)‏)‏ ‏وكما كان المسيح رجل الجماهير‏,‏كان كذلك يهتم بالفردالواحد كانت تتبعه الآلاف‏,‏ وتزدحم حوله الجموع والجماهير‏.‏ وفيمعجزة إشباع الجموع من الخمس خبزات‏,‏ قيل عن الجموع الذين حوله أنهم كانوا خمسةآلاف رجل ما عدا النساء والأولاد‏(‏ مت‏14:21)‏ أي نحو‏12‏ ألفا‏.‏ وفي معجزة شفائهللمفلوج‏,‏ كان الزحام شديدا حول البيت لدرجة أنهم أنزلوه إليه من السقف‏(‏مر‏2:4)‏وفي عظته المشهورة علي الجبل‏,‏ قيل في مقدمتها انه لما أبعد الجموعصعد إلي الجبل‏(‏ مت‏5:1)‏وعلي الرغم من أزدحام الجموع حوله‏,‏ كان يهتمبالنفس الواحدة‏.‏ ففي قصة زكا العشار‏,‏ كان الزحام شديدا جدا‏,‏ لدرجة أن زكا صعدإلي جميزة لكي يراه‏.‏ فمن وسط هذا الزحام‏,‏ قال له السيد يا زكا إسرع وانزل‏,‏لأنه ينبغي أن أمكث في بيتك‏.‏ ولما تذمر اليهود علي دخوله إلي بيت رجل خاطيء‏,‏قال لهم اليوم حصل خلاص لهذا البيت إذ هو أيضا ابن لإبراهيم‏,‏ لأنابن الإنسان جاء يطلب ويخلص ما قد هلك ‏(‏ لو‏19:1‏ـ‏10)‏وترك الجموع ليبحث عن الواحد الضال تكررتفي‏(‏ لو‏15).‏ وبحثه عن النفس الواحدة‏,‏ ظاهرة في لقائه مع نيقوديموس‏,‏ ومعالمرأة السامرية‏,‏ ومع مريم ومرثا‏...‏‏ *‏وفي الحديث عن الشخصية المتكاملة للسيد المسيح‏,‏ نذكر بعضأمثلة منها‏:‏ ‏‏جمعه بين العدل والرحمة‏:- ‏ بغير تناقض بينهما‏.‏ فكان رحيما فيعدله‏,‏ وعادلا في رحمته‏.‏ كان عدله مملوءا رحمة‏,‏ ورحمته مملوءةعدلاأيضا اهتمامهبالروح والجسد:- فمع اهتمامه الكبير بالروح‏,‏ لدرجة قوله الكلام الذي أكلمكم بههو روح وحياة‏(‏ يو‏6:63),‏ كان يهتم جدا بالجسد وشفائه‏(‏مت‏9:12)‏كان مدققا في تنفيذ أوامر الشريعة‏:- ‏ ولكنه في نفس الوقت‏,‏ كان يهتمبمفهومها السليم‏,‏ وبروحانية الوصية وليس مجرد حرفيةالوصية‏.‏ وفي الواقعأن السيد المسيح أحدث وقاد ثورة للتغيير والاصلاح‏,‏ ثورة في التفكير والتدبير‏,وفي إرساء المفاهيم السليمة للقيم والمبادئ كان السيد المسيح وديعا‏,‏ وكان أيضا شجاعا‏:-‏* يستخدم الوداعة حين تحسن الوداعة‏,‏ ويستخدم الشجاعة حين تلزم الشجاعة‏.‏ كان وديعا ومتواضع القلب‏(‏مت‏11:29).‏ وقيل عنه إنه لايخاصم ولا يصيح‏,‏ ولايسمع أحد في الشوارع صوته‏.‏ قصبةمرضوضة لايقصف‏,‏ وفتيلة مدخنة لايطفئ‏.. (‏ مت‏12:20,19).‏ ولكنه كان جريئا فيالحق‏,‏ لايجامل فيه أحدا‏.‏ يقف إلي جوار الحق والقدسية بكل قوة في هيبةواقتدار‏.‏ لما وجد اليهود لايتصرفون بما يليق بكرامة الهيكل‏,‏ قام بتطهير الهيكلبكل حزم‏.‏أخرج كل الذين كانوا يبيعونه فيه ويشترون‏.‏ وقلب موائدالصيارفة وكراسي باعة الحمام‏.‏ وقال لهم مكتوب بيتي بيت الصلاة يدعي وأنتم جعلتموهمغارة لصوص‏(‏ مت‏21:13,12).‏ ولما وجد قادة الدين في أيامه من الكتية والفريسيينيحملون الناس في تعليمهم أحمالا عسرة الحمل‏,‏ إنتهرهم وقال لهم‏:‏ الويل لكم ايهاالكتية والفريسيون المراؤون‏.‏ لأنكم تغلقون ملكوت السموات قدام الناس‏,‏ فلا دخلتمأنتم ولا جعلتم الداخلين يدخلون‏(‏ مت‏23:13).‏ كان ضد القادة المدينيين‏,‏ ومعالشعب وفي محبته للشعب تحنن عليهم‏,‏ إذ كانوا منزعجين ومنطرحين كغنم لاراعي لها‏(‏مت‏9:36).‏ وفي شجاعة وبخ قادتهم قائلا لهم تطوفون البر والبحر لتكسبوا دخيلاواحدا‏.‏ ومتي حصل تجعلوه ابنا لجهنم أكثر منكم مضاعفا‏.‏ الويل لكم أيها القادةالعميان ‏(‏ مت‏23:16,15)‏ كان يختلف معهم في كثير من المفاهيم‏:- ‏ ومنها تعريفمعني القريب قال في عظته علي الجبل سمعتم أنه قيل‏:‏ تحب قريبك وتبغض عدوك‏(‏مت‏5:43)‏ وكانوا يرون أن القريب الذي تجب محبته‏,‏ هو اليهودي الذي من جنسهم‏.‏أما الباقون فهم غرباء أو أعداء‏.‏ فشرح لهم معني القريب في مثل السامري الصالحالذي اعتني بجريح ليس من جنسه‏,‏ كان اللصوص قد ألقوه علي الطريق بين حي وميت‏.‏فعمل معه عمل خير وأنقذهوعالجه‏(‏ لو‏10:34,33).‏وأراهم أن القريب هو كل أخلنا في الانسانية مهما يكن جنسه أو دينه وبين لهم أنأولئك السامرين الذين كاناليهود يحتقرونهم ولا يتعاملون معهم‏,‏ كانوا أرق منهم قلبا وأقرب منهم اليالخير‏.‏ وأكد لهم تلك الحقيقة في قبوله لأهل السامرة وايمانهم به‏(‏ يو‏4:42,41).‏وقال عبارته الخالدة أحبوا أعداءكم‏,‏ باركوا لاعنيكم‏,‏ أحسنوا الي مبغضيكم‏,‏وصلوا لأجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم‏(‏ مت‏5:44)‏إن عدونا الحقيقيالوحيد هو الشيطان وأعوانه‏.‏ أما من يسمون أعداء من البشر‏,‏ فهم من ضحاياالشيطان‏,‏ علينا أن نشفق عليهم ونصلي لأجلهم‏.‏ كذلك أظهر السيد المسيح أن الحبالحقيقي هو الحب العملي‏,‏ سواء من نحو الله بحفظ وصاياه‏(‏ يوم‏15:10).‏ وقال أيضاليس لأحد حب أعظم من هذا‏,‏ أن يضع أحد نفسه لأجل أحبائه‏(‏ يو‏15:13).‏ وعاش فترةتجسده علي الأرض في خدمة الناس:- يكرز أو من جهة الناس بالخدمة والبذل‏.‏ وضرب لهممثالا بنفسه فقال‏:‏ إن ابن الإنسان لم يأت ليخدم‏,‏ بل ليخدم‏,‏ ويبذل نفسه فديةعن كثيرين‏(‏ مت‏20:28).‏ وقال الراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف‏(‏ يو‏10:11)‏ببشارة الملكوت‏,‏ ويشفي كل مرض وكل ضعف في الشعب‏(‏ مت‏4:23).‏ كان باستمرار يعلمالناس‏,‏ ولايكتفي بالتعليم‏,‏ بل يطعم الجياع‏,‏ ويمنح الحنان والعطف‏.‏ وقيل عنهإنه كان يجول يصنع خيرا‏,‏ ويشفي جميع المتسلط عليهم ابليس‏(‏ أع‏10:38). ‏ لقد أقامالمسيح ثورة فكرية في المفاهيم‏:‏- في معني القريب والعدو‏,‏ وفي معني الحب‏,‏ وفيتعريف كثير من الخطايا‏,‏ مثل مفهوم الزنا والنجاسة‏.‏كانوا يفهمون الزنا عليانه الزنا الفعلي‏.‏ فقال لهم سمعتم أنه قيل للقدماء لاتزن‏.‏ وأما أنا فأقول لكمإن كل من ينظر الي امرأة ليشتهيها‏,‏ فقد زني بها في قلبه‏ (‏ مت‏5:28,27).‏ وهكذااظهر لهم أنه يوجد زنا بشهوة القلب‏,‏ وبنظرة العين‏.‏ وأن الخطيئة لاتبدأبالعمل‏,‏ إنما تبدأ بالحواس وفي القلب أولا‏.‏ وأنه يجب أن يحصل الانسان علي طهارةالقلب‏,‏ لأنه بشهوة القلب يعتبر زانيا‏,‏ حتي لو لم يخطئ بالفعل‏.‏ ولذلك عليهأيضا أن يحرص علي طهارة حواسه‏,‏ ومنها طهارة نظراته‏,‏ فقال‏:‏ إن أعثرتك عينك‏..‏ولم يقل إن أعثرتك امرأة‏.‏ لأنه إن كانت عين الانسان طاهرة‏,‏ فلن يسقطه جمالامرأة‏...‏ وفي هذا التعليم نري المسيح ينصح بالبعد عن الخطوة الأولي الي الخطية‏.‏فاالذي يحترس من النظرة الخاطئة‏,‏ لايقع في شهوة القلب‏.‏ والذي يحترس من التماديفي شهوة القلب‏,‏ لايقع في الخطية بالعمل‏.‏ فيقول أيضا سمعتم أنه قيل للقدماءلاتقتل‏,‏ ومن قتل يكون مستوجب الحكم‏.‏ وأما أنا فأقول لكم إن كل من يغضب علي اخيهباطلا‏,‏ يكون مستوجب الحكم‏(‏ مت‏5:22,21).‏وهكذا أدان خطية الغضب الباطل‏,‏لأنها كثيرا ماتكون هي الخطوة الأولي الي القتل‏.‏ والذي يدرب نفسه علي عدمالغضب‏,‏ لن يرتكب جريمة قتل‏.‏ومن جهة النجاسة‏,‏ كان اليهود يحرمونألوانا من الأطعمة يرونها نجسة‏.‏ فقال لهم السيد المسيح ليس مايدخل الفم ينجسالإنسان‏,‏ بل مايخرج من الفم‏:‏ هذا ينجس الإنسان‏(‏ مت‏15:11).‏وشرح ذلك بأنالكلام الذي يخرج من الفم‏,‏ فمن القلب يصدر‏(‏ مت‏15:18).‏ لأنه من فضلة القلبيتكلم الفم‏(‏ مت‏12:34).‏فالإنسان الشرير ـ مما يكتنزه في قلبه من الشرور ـيخرج الكلام الشرير ‏(‏ مت‏12:35).‏ إذن كل خطية يقع فيها اللسان‏,‏ هي خطية وجدت فيالقلب أولا‏..‏إذن فخطية اللسان تبدأ في القلب أولا‏,‏ كما أن خطية الزناتبدأ في القلب أولا‏,‏ وخطية القتل تبدأ أيضا في القلب‏.‏من هنا اهتم بنقاوةالقلب قبل كل شئ‏,‏ ولم يوافق علي السطحية في فهم الخطية‏,‏ دون مقاومة أعماقهاوأسبابها‏,‏ كذلك حارب الحرفية في تنفيذ الوصية وهكذا فإن ثورته للتغيير والإصلاحشملت عقيدة اليهود في‏(‏ حفظ السبت‏)‏ كان اليهود يتمسكون حرفيا بعبارة الوصيةلاتعمل فيه عملا‏(‏ تث‏5:14)...‏لذلك كانوا يقفون ضد السيد المسيح‏,‏ إن عمل أيعمل من أعمال الخير في يوم سبت‏.‏ فتحداهم في هذه النقطة بالذات بمعجزات للخيرأجراها في أيام السبت‏.‏الرجل المولود أعمي‏,‏ كان يمكن أن يمنحه البصر فيأي يوم‏,‏ ولكنه بمعجزة عجيبة جعله يبعد في يوم السبت‏(‏ يو‏9),‏ فقال اليهود لهذاالرجل إن الذي شفاه إنسان خاطئ‏(‏ يو‏9:24),‏ ومريض بيت حسدا الذي بقي مشلولا‏38‏سنة‏,‏ شفاه السيد المسيح في يوم سبت‏.‏ لذلك طردوه وطلبوا ان يقتلوه‏(‏ يو‏5:16)‏ ولعازر اقامة المسيح في اليوم الرابع لموته‏,‏ في يوم سبت‏,‏ فتشاور اليهود عليالمسيح ليقتلوه‏(‏ يو‏11:53)‏ بكل هذا أراد في ثورته للتغيير أن يقنعهم بهذهالحقيقة‏.‏إذن يحل فعل الخير في السبوت‏(‏ مت‏12:12)‏كانت هذه العبارة ثورةفي عقائد ومسلمات شيوخ اليهود‏,‏ وبدأها المسيح معهم بمحاولة الاقناع قائلا أيانسان منكم له خروف واحد‏,‏ فإن سقط هذا في السبت في حفرة‏,‏ أنما يمسكه ويقيمه؟‏!‏فالانسان كم هو أفضل من الخروف‏.‏اذن يحل فعل الخير في السبوت‏(‏لو‏14:3).‏عاش المسيح معلما‏,‏ يختلط بالناس ويحيا بينهم‏,‏ وقد بهتوا منتعليمه‏,‏ يشرح لهم بأمثال‏,‏ ويكلهمم بسلطان قائلا سمعهم أنه قيل للقدماء‏..‏أماأنا فأقول لكم‏,‏ وما قاله لهم كان ثورة في التعليم‏.‏‏‏ ففي العطاء:- لم يكتفبما في الشريعة من دفع العشور والبكور‏,‏ بل قال‏:‏ من سألك فأعطه‏,‏ ومن اقترض منكفلا ترده‏,‏ وطوب العطاء من الأعوان‏.‏‏‏ وفي المغفرة‏:-‏ ألغي الذبائحالحيوانية لطلب المغفرة‏,‏ وركز علي أهمية التوبة قائلا إن لم تتوبوا‏,‏ فجميعكمكذلك تهلكون‏ (‏ لو‏13:5,3).‏‏‏ ومن جهة الأسرة‏:‏- ألغي تعدد الزوجات‏,‏ وقالمن البدء خلقهما الله ذكرا وانثي‏(‏ مت‏19),‏ وألغي الأسباب العديدة للطلاق‏,‏ وركزعلي الطلاق لعلة الزنا‏ مت‏5:32)‏ ) لأنه السبب الوحيد الذي لايحتملهالزوج‏.‏‏‏ ومن جهة الكهنوت‏:‏- ألغي الكهنوت الهاروني الذي يكون بالوراثةفي بني هارون وحدهم‏,‏ وأقام بدله كهنوتا علي طقس ملكي صادق‏,‏ الذي كان في كهنوتهبلا أب ولا أم ولانسب في الكهنوت‏(‏ عب‏7).‏ ‏‏وفي هذه الثورة للتغيير‏:-‏ ألغيأيضا فكرة الشعب المختار من الله‏.‏وهكذا قضي علي العنصرية في اليهودية التيكانت تحتقر باقي الشعوب وتدعوهم الأمم‏YENTILES,‏ وامتدح كثيرا من الامميين‏,‏ وقاللتلاميذه اكرزوا بالانجيل للخليقة كلها‏(‏ يو‏16:15)‏ اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم‏,‏وعمدوهم‏..‏وعلموهم جميع ما أو صيتكم به‏(‏ مت‏28:19),‏ وقال لتلميذه بولس ها أناارسلك بعيدا الي الأمم‏,(‏ أع‏22)‏ كما شهدت لي في اورشليم‏,‏ ينبغي أن تشهد لي فيروميه أيضا‏(‏ أ ع‏23:).‏ *وامتدت ثورته في التغيير فشملت الهيكلأيضا‏:‏-فقال إنه لايترك فيه حجر علي حجر لاينقض‏(‏ مت‏24:2),(‏ مر‏13:12,‏وقال يا اورشليم يا اورشليم‏,‏ ياقاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين اليها‏,‏ كم مرةأردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها‏,‏ ولم تريدوا‏,‏ هو ذابيتكم يترك لكم خرابا‏(‏ مت‏23:38,37).‏ورأي السيد المسيح أنه لتغيير الأوضاعوالمبادئ ينبغي تغيير القيادات الدينية القائمة علي التنفيذ‏,‏ ليفسح الطريقلتلاميذه لتولي القيادة‏.‏ فضرب مثل الكرامين الأردياء علي كهنة ذلك الجيل‏.‏وقال لهم إن ملكوت الله ينزع منكم‏,‏ ويعطي لأمه تصنع أثماره‏(‏مت‏21:43).‏ وقال للصدوقيين تضلون إذ لاتعرفون الكتب‏(‏ مت‏22:29)‏ وقالللكتبة والفريسين ويل لكم أيها القادة العميان‏(‏ مت‏23:16).‏ بل قال عن ذلكالجيل كله جيل فاسق وشرير‏(‏ مت‏12:39)‏ كان لابد له أن يغير كل شئ‏,‏ وكانمستعدا لدفع الثمن

الرجوع الى أعلى الصفحة

اذهب الى الأسفل

https://elfara7elsama2y.ahlamontada.net

مثاليـــة المسيـــح وشخصيتــه المتكاملـــة وثورة فى التفكير

الرجوع الى أعلى الصفحة

صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:

لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى

++ منتديات الفرح السمائى ++ elfara7 elsama2y forum ++ :: منتدى البابا شنودة :: منتدى مقالات البابا

انتقل الى: