MiNa FeKrY • مدير عام •
![• مدير عام • • مدير عام •](https://2img.net/h/oi41.tinypic.com/xglfed.gif)
![MiNa FeKrY](https://2img.net/u/1311/14/66/43/avatars/1-73.gif)
كيف تعرفت علينا : المالك والمؤسس
اسم شفيعك : مارمينا العجايبى ![ذكر ذكر](https://i.servimg.com/u/f68/14/28/01/77/yallab10.gif)
عدد المساهمات : 451
أسم كنيستك : مارمينا العجايبى
نقاط : 1859
تاريخ الميلاد : 27/03/1993
تاريخ التسجيل : 25/08/2009
العمر : 31
الموقع : قلب يسوع علم دولتك : ![مثاليـــة المسيـــح وشخصيتــه المتكاملـــة وثورة فى التفكير 3dflag10](https://i.servimg.com/u/f48/11/78/78/43/3dflag10.gif)
الوظيفه : طالب جامعى
المزاج : رايق
![مثاليـــة المسيـــح وشخصيتــه المتكاملـــة وثورة فى التفكير Empty](https://2img.net/i/empty.gif) | موضوع: مثاليـــة المسيـــح وشخصيتــه المتكاملـــة وثورة فى التفكير الإثنين أبريل 12, 2010 4:06 pm | |
| مثاليـــة المسيـــح وشخصيتــه المتكاملـــة وثورة في التفكير بقلم قداسة : البابا شنودة الثالث *ولعلهمن المناسب لنا أن نتأمل فيشخصية السيد المسيح له المجد, وكيف أنها شخصية مثالية متكاملة فيالفضائل والصفات فقد كان يتصرف بحكمة سامية, كما قيل في سفر الجامعة لكل شيء تحت السماوات وقت.فكان يقوم بالعمل المناسب في الوقت المناسب. لا يسلك بوتيرة واحدة في كل حالة, ومع كل أحد.وهكذا كان يعرف متي يشفقومتي يؤدب, ويكون في تأديبه شفقة.ويعرف متي يتكلم ومتي يصمت, ويكون في صمتهحكمة وموعظة..متي ينظر في حنو, ومتي ينظر في غضب؟متي يستخدم القوة, ومتي يستخدم اللين؟ وعموما كيف يتصرف مع كل نوع منالناس.وهكذا كان الشخصية المتكاملة في أسلوب عملي, يجمع بين صفاتتبدو مختلفة عن بعضها البعض. ولكنها منسجمة في تناسق عجيب.***كان يجمع بين الخلوة,والعمل لأجلالآخرين كان يجمع بين حياة التأمل, وحياة العمل.وحياة التأمل كانت له علي الجبل. والجبل في حياة السيد المسيح له مكانته ووضعه,والحديث عنه يلزمه مجال أوسع, ومن أشهر أماكن خلوته, كان جبل الزيتون, وبستانجثسيماني. لذلك ما أعمق ما قيل عنه في الإنجيل مضي كل إلي خاصته. أما يسوع فمضيإلي جبل الزيتون( يو8:1)علي الجبل, كان يسكب محبته للآب السماوي. وفيالمدينة كان يفيض بمحبته علي الناس. وقيل عنه أنه كان يجول يصنع خيرا, ويشفيجميع المتسلط عليهم إبليس(أع10:38). كان يعلم في مجامعهم, ويكرز ببشارةالملكوت, ويشفي كل مرض وكل ضعف في الشعب ( مت:4:23).. يقدمون إليه جميع المرضيبأنواع أمراض كثيرة, فكان يضع يديه علي كل واحد منهم فيشفيهم( لو4:40). كانيعلم. ويفتح أعين العميان, ويقيم موتي..وكان كل منيقابله, ينال منه بركة. فأحبه الجميع. *** كان السيد المسيح يجمع بين العظمةوالتواضعكان يجمع بين الهيبة والوقار من جهة, والبساطة من جهةأخري.. كانوا في هيبته يدعونه يا معلم أو أيها المعلم الصالح أوالسيد..البعض كان يستمع إليه وهو جالس عند قدميه, والبعض كان يسجد له..وكانت له مكانة كبيرة عند الناس, وتوقير واحترام, وشعبية هائلة جدا..وفيعظمته وقف في نور عظيم, متجليا علي جبل طابور( مر9)ومن جهة التواضع,أخلي ذاته وأخذ شكل العبد( مت2:7) وأنحني وغسل أرجل تلاميذه( يو13). وسلكفي بساطة مع الأطفال. وحضر موائد العشارين والخطاة. وحينما كانوا يلومونه عليذلك كان يقول لا يحتاج الأصحاء إلي طبيب بل المرضي.. لأني لم آت لأدعو أبرارا بلخطاة إلي التوبة( متي9:13,12)
*** وفي تكامل شخصيته, كان المسيح أيضا يجمع بينالوداعة والحزم:
كان وديعاومتواضع القلب( متي11:29). قيل في وداعته أنه كان لا يخاصم ولا يصيح, ولايسمع أحد في الشوارع صوته. قصبة مرضوضة لا يقصف, وفتيلة مدخنة لا يطفيء(متي12:20,19). كان رقيقا شغوفا إلي أبعد حد. وفي رقته, بكي علي أورشليم(لو19:40). وبكي في طريقه إلي قبر لعازر ( يو11:35)وفيوداعته أيضا, تحدث مع السامرية دون أن يخدش شعورها( يو4) وبنفس الوداعة تحدثمع الخاطئة المضبوطة في ذات الفعل( يو8) بكلرفق...ولكن وداعته لم تمنع حزمه.وهكذا في حزم وشدة, طردالباعة من الهيكل, وقلب موائد الصيارفة. وقال لهم مكتوب بيتي بيت الصلاةيدعي, وأنتم جعلتموه مغارة لصوص( متي21:13) وبنفس الحزم وبخ الكتبةوالفريسيين( من علماء اليهود). وقال لهمويل لكم أيها الكتبة والفريسيونالمراؤون, لأنكم تغلقون ملكوت السماوات قدام الناس. فلا تدخلون أنتم, ولاتدعون الداخلين يدخلون( مت23:13). كما وبخ الصدوقيين قائلا لهم تضلون إذ لاتعرفون الكتب متي22:29))كما وبخ اليهودأكثر من مرة علي حرفيتهم في حفظ السبت. وكان يتعمد أن يجري بعض معجزاته فييوم سبت, كما فتح عيني المولود أعمي في يوم سبت( يو9) وأقام لعازر من الموتفي يوم سبت( يو11). وشفي مريض بيت حسدا في يوم سبت. وذلك ليريهم أنه يمكن يحلعمل الخير في السبوت ( متي12:9 ـ13)وأحيانا كان يوبخ تلاميذه عليأخطائهم, علي الرغم من محبته الشديدة لهم.
***أيضا كان في تكاملشخصيته,يعرف متي يتكلم ومتي يصمت
كان إذا تكلم يقنع. وإذا حاوريفحم ويبكم. وكثيرا ما كان يتكلم كمعلم. وكانوا يبهرون من تعليمه( مت7).كان في حديثه كلام منفعة, ووعظ وتعليم. كان أحيانا يتبسط في التعليم, ويلقيهأحيانا في هيئة أمثال. وأحيانا أخري يتكلم بسلطان( مت7:29).ويقدم التعليم كقاعدة ملزمة.. وكثيرا ما كان يصحح المفاهيمالقديمة, ويبدأ بعبارة أما أنا فأقول لكم...( متي5)وأحيانا كان يصمت,ويكون صمته أبلغ من الكلام, وفي صمته حكمة. كما كان صامتا أثناء محاكمته أماممجمع السنهدريم( متي26) وأمام بيلاطس( متي27)
***كان أيضا يعرف متي يمنح, ومتييمنع كان في منحه كثير العطاء. فمنح تلاميذه أنواعا من السلطانوالمواهب.ومنح مكانة للطفل وللمرأة, مما لم يكن معروفالدي اليهود. وفتح باب الملكوت أمام الكل, وبخاصة للأمم وللسامريين الذينما كان اليهود يتعاملون معهم( يو4:9). ومنح شفاء للمرضي, وعتقا للمأسورين منالشياطين, وكذلك عطفا علي الضعفاء والمساكين, ومغفرة للخطاة( لو7)( يو8)(مر2). وبركة للكثيرين...وكما كان يمنح, كان أحيانايمنع. مثلما منع الكهنوت عن كهنة اليهود في أيامه. وقال لهم إن ملكوت الله ينزعمنكم, ويعطي لأمة تصنعثماره( مت21:43). وكما رفض طلب الكتبة والفريسيين فيأن يصنع لهم آية( أي أعجوبة). وقال لهم جيل شرير وفاسق يطلب آية ولا تعطي لهمت12:39)) ***وكما كان المسيح رجل الجماهير,كان كذلك يهتم بالفردالواحد
كانت تتبعه الآلاف, وتزدحم حوله الجموع والجماهير. وفيمعجزة إشباع الجموع من الخمس خبزات, قيل عن الجموع الذين حوله أنهم كانوا خمسةآلاف رجل ما عدا النساء والأولاد( مت14:21) أي نحو12 ألفا. وفي معجزة شفائهللمفلوج, كان الزحام شديدا حول البيت لدرجة أنهم أنزلوه إليه من السقف(مر2:4)وفي عظته المشهورة علي الجبل, قيل في مقدمتها انه لما أبعد الجموعصعد إلي الجبل( مت5:1)وعلي الرغم من أزدحام الجموع حوله, كان يهتمبالنفس الواحدة. ففي قصة زكا العشار, كان الزحام شديدا جدا, لدرجة أن زكا صعدإلي جميزة لكي يراه. فمن وسط هذا الزحام, قال له السيد يا زكا إسرع وانزل,لأنه ينبغي أن أمكث في بيتك. ولما تذمر اليهود علي دخوله إلي بيت رجل خاطيء,قال لهم اليوم حصل خلاص لهذا البيت إذ هو أيضا ابن لإبراهيم, لأنابن الإنسان جاء يطلب ويخلص ما قد هلك ( لو19:1ـ10)وترك الجموع ليبحث عن الواحد الضال تكررتفي( لو15). وبحثه عن النفس الواحدة, ظاهرة في لقائه مع نيقوديموس, ومعالمرأة السامرية, ومع مريم ومرثا... ***وفي الحديث عن الشخصية المتكاملة للسيد المسيح, نذكر بعضأمثلة منها: *جمعه بين العدل والرحمة:-
بغير تناقض بينهما. فكان رحيما فيعدله, وعادلا في رحمته. كان عدله مملوءا رحمة, ورحمته مملوءةعدلا*أيضا اهتمامهبالروح والجسد:-
فمع اهتمامه الكبير بالروح, لدرجة قوله الكلام الذي أكلمكم بههو روح وحياة( يو6:63), كان يهتم جدا بالجسد وشفائه(مت9:12)*كان مدققا في تنفيذ أوامر الشريعة:- ولكنه في نفس الوقت, كان يهتمبمفهومها السليم, وبروحانية الوصية وليس مجرد حرفيةالوصية. وفي الواقعأن السيد المسيح أحدث وقاد ثورة للتغيير والاصلاح, ثورة في التفكير والتدبير,وفي إرساء المفاهيم السليمة للقيم والمبادئ كان السيد المسيح وديعا, وكان أيضا شجاعا:-* يستخدم الوداعة حين تحسن الوداعة, ويستخدم الشجاعة حين تلزم الشجاعة. كان وديعا ومتواضع القلب(مت11:29). وقيل عنه إنه لايخاصم ولا يصيح, ولايسمع أحد في الشوارع صوته. قصبةمرضوضة لايقصف, وفتيلة مدخنة لايطفئ..( مت12:20,19). ولكنه كان جريئا فيالحق, لايجامل فيه أحدا. يقف إلي جوار الحق والقدسية بكل قوة في هيبةواقتدار. لما وجد اليهود لايتصرفون بما يليق بكرامة الهيكل, قام بتطهير الهيكلبكل حزم.أخرج كل الذين كانوا يبيعونه فيه ويشترون. وقلب موائدالصيارفة وكراسي باعة الحمام. وقال لهم مكتوب بيتي بيت الصلاة يدعي وأنتم جعلتموهمغارة لصوص( مت21:13,12). ولما وجد قادة الدين في أيامه من الكتية والفريسيينيحملون الناس في تعليمهم أحمالا عسرة الحمل, إنتهرهم وقال لهم: الويل لكم ايهاالكتية والفريسيون المراؤون. لأنكم تغلقون ملكوت السموات قدام الناس, فلا دخلتمأنتم ولا جعلتم الداخلين يدخلون( مت23:13). كان ضد القادة المدينيين, ومعالشعب وفي محبته للشعب تحنن عليهم, إذ كانوا منزعجين ومنطرحين كغنم لاراعي لها(مت9:36). وفي شجاعة وبخ قادتهم قائلا لهم تطوفون البر والبحر لتكسبوا دخيلاواحدا. ومتي حصل تجعلوه ابنا لجهنم أكثر منكم مضاعفا. الويل لكم أيها القادةالعميان( مت23:16,15) *كان يختلف معهم في كثير من المفاهيم:- ومنها تعريفمعني القريب قال في عظته علي الجبل سمعتم أنه قيل: تحب قريبك وتبغض عدوك(مت5:43) وكانوا يرون أن القريب الذي تجب محبته, هو اليهودي الذي من جنسهم.أما الباقون فهم غرباء أو أعداء. فشرح لهم معني القريب في مثل السامري الصالحالذي اعتني بجريح ليس من جنسه, كان اللصوص قد ألقوه علي الطريق بين حي وميت.فعمل معه عمل خير وأنقذهوعالجه( لو10:34,33).وأراهم أن القريب هو كل أخلنا في الانسانية مهما يكن جنسه أو دينه وبين لهم أنأولئك السامرين الذين كاناليهود يحتقرونهم ولا يتعاملون معهم, كانوا أرق منهم قلبا وأقرب منهم اليالخير. وأكد لهم تلك الحقيقة في قبوله لأهل السامرة وايمانهم به( يو4:42,41).وقال عبارته الخالدة أحبوا أعداءكم, باركوا لاعنيكم, أحسنوا الي مبغضيكم,وصلوا لأجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم( مت5:44)إن عدونا الحقيقيالوحيد هو الشيطان وأعوانه. أما من يسمون أعداء من البشر, فهم من ضحاياالشيطان, علينا أن نشفق عليهم ونصلي لأجلهم. كذلك أظهر السيد المسيح أن الحبالحقيقي هو الحب العملي, سواء من نحو الله بحفظ وصاياه( يوم15:10). وقال أيضاليس لأحد حب أعظم من هذا, أن يضع أحد نفسه لأجل أحبائه( يو15:13). *وعاش فترةتجسده علي الأرض في خدمة الناس:- يكرز أو من جهة الناس بالخدمة والبذل. وضرب لهممثالا بنفسه فقال: إن ابن الإنسان لم يأت ليخدم, بل ليخدم, ويبذل نفسه فديةعن كثيرين( مت20:28). وقال الراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف( يو10:11)ببشارة الملكوت, ويشفي كل مرض وكل ضعف في الشعب( مت4:23). كان باستمرار يعلمالناس, ولايكتفي بالتعليم, بل يطعم الجياع, ويمنح الحنان والعطف. وقيل عنهإنه كان يجول يصنع خيرا, ويشفي جميع المتسلط عليهم ابليس( أع10:38). *لقد أقامالمسيح ثورة فكرية في المفاهيم:- في معني القريب والعدو, وفي معني الحب, وفيتعريف كثير من الخطايا, مثل مفهوم الزنا والنجاسة.كانوا يفهمون الزنا عليانه الزنا الفعلي. فقال لهم سمعتم أنه قيل للقدماء لاتزن. وأما أنا فأقول لكمإن كل من ينظر الي امرأة ليشتهيها, فقد زني بها في قلبه( مت5:28,27). وهكذااظهر لهم أنه يوجد زنا بشهوة القلب, وبنظرة العين. وأن الخطيئة لاتبدأبالعمل, إنما تبدأ بالحواس وفي القلب أولا. وأنه يجب أن يحصل الانسان علي طهارةالقلب, لأنه بشهوة القلب يعتبر زانيا, حتي لو لم يخطئ بالفعل. ولذلك عليهأيضا أن يحرص علي طهارة حواسه, ومنها طهارة نظراته, فقال: إن أعثرتك عينك..ولم يقل إن أعثرتك امرأة. لأنه إن كانت عين الانسان طاهرة, فلن يسقطه جمالامرأة... وفي هذا التعليم نري المسيح ينصح بالبعد عن الخطوة الأولي الي الخطية.فاالذي يحترس من النظرة الخاطئة, لايقع في شهوة القلب. والذي يحترس من التماديفي شهوة القلب, لايقع في الخطية بالعمل. فيقول أيضا سمعتم أنه قيل للقدماءلاتقتل, ومن قتل يكون مستوجب الحكم. وأما أنا فأقول لكم إن كل من يغضب علي اخيهباطلا, يكون مستوجب الحكم( مت5:22,21).وهكذا أدان خطية الغضب الباطل,لأنها كثيرا ماتكون هي الخطوة الأولي الي القتل. والذي يدرب نفسه علي عدمالغضب, لن يرتكب جريمة قتل.ومن جهة النجاسة, كان اليهود يحرمونألوانا من الأطعمة يرونها نجسة. فقال لهم السيد المسيح ليس مايدخل الفم ينجسالإنسان, بل مايخرج من الفم: هذا ينجس الإنسان( مت15:11).وشرح ذلك بأنالكلام الذي يخرج من الفم, فمن القلب يصدر( مت15:18). لأنه من فضلة القلبيتكلم الفم( مت12:34).فالإنسان الشرير ـ مما يكتنزه في قلبه من الشرور ـيخرج الكلام الشرير( مت12:35). إذن كل خطية يقع فيها اللسان, هي خطية وجدت فيالقلب أولا..إذن فخطية اللسان تبدأ في القلب أولا, كما أن خطية الزناتبدأ في القلب أولا, وخطية القتل تبدأ أيضا في القلب.من هنا اهتم بنقاوةالقلب قبل كل شئ, ولم يوافق علي السطحية في فهم الخطية, دون مقاومة أعماقهاوأسبابها, كذلك حارب الحرفية في تنفيذ الوصية وهكذا فإن ثورته للتغيير والإصلاحشملتعقيدة اليهود في( حفظ السبت) كان اليهود يتمسكون حرفيا بعبارة الوصيةلاتعمل فيه عملا( تث5:14)...لذلك كانوا يقفون ضد السيد المسيح, إن عمل أيعمل من أعمال الخير في يوم سبت. فتحداهم في هذه النقطة بالذات بمعجزات للخيرأجراها في أيام السبت.الرجل المولود أعمي, كان يمكن أن يمنحه البصر فيأي يوم, ولكنه بمعجزة عجيبة جعله يبعد في يوم السبت( يو9), فقال اليهود لهذاالرجل إن الذي شفاه إنسان خاطئ( يو9:24), ومريض بيت حسدا الذي بقي مشلولا38سنة, شفاه السيد المسيح في يوم سبت. لذلك طردوه وطلبوا ان يقتلوه( يو5:16)ولعازر اقامة المسيح في اليوم الرابع لموته, في يوم سبت, فتشاور اليهود عليالمسيح ليقتلوه( يو11:53) بكل هذا أراد في ثورته للتغيير أن يقنعهم بهذهالحقيقة.إذن يحل فعل الخير في السبوت( مت12:12)كانت هذه العبارة ثورةفي عقائد ومسلمات شيوخ اليهود, وبدأها المسيح معهم بمحاولة الاقناع قائلا أيانسان منكم له خروف واحد, فإن سقط هذا في السبت في حفرة, أنما يمسكه ويقيمه؟!فالانسان كم هو أفضل من الخروف.اذن يحل فعل الخير في السبوت(لو14:3).عاش المسيح معلما, يختلط بالناس ويحيا بينهم, وقد بهتوا منتعليمه, يشرح لهم بأمثال, ويكلهمم بسلطان قائلا سمعهم أنه قيل للقدماء..أماأنا فأقول لكم, وما قاله لهم كان ثورة في التعليم.* ففي العطاء:-لم يكتفبما في الشريعة من دفع العشور والبكور, بل قال: من سألك فأعطه, ومن اقترض منكفلا ترده, وطوب العطاء من الأعوان.* وفي المغفرة:-ألغي الذبائحالحيوانية لطلب المغفرة, وركز علي أهمية التوبة قائلا إن لم تتوبوا, فجميعكمكذلك تهلكون( لو13:5,3).* ومن جهة الأسرة:-ألغي تعدد الزوجات, وقالمن البدء خلقهما الله ذكرا وانثي( مت19), وألغي الأسباب العديدة للطلاق, وركزعلي الطلاق لعلة الزنا مت5:32) ) لأنه السبب الوحيد الذي لايحتملهالزوج.* ومن جهة الكهنوت:-ألغي الكهنوت الهاروني الذي يكون بالوراثةفي بني هارون وحدهم, وأقام بدله كهنوتا علي طقس ملكي صادق, الذي كان في كهنوتهبلا أب ولا أم ولانسب في الكهنوت( عب7).*وفي هذه الثورة للتغيير:- ألغيأيضا فكرة الشعب المختار من الله.وهكذا قضي علي العنصرية في اليهودية التيكانت تحتقر باقي الشعوب وتدعوهم الأممYENTILES, وامتدح كثيرا من الامميين, وقاللتلاميذه اكرزوا بالانجيل للخليقة كلها( يو16:15) اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم,وعمدوهم..وعلموهم جميع ما أو صيتكم به( مت28:19), وقال لتلميذه بولس ها أناارسلك بعيدا الي الأمم,( أع22) كما شهدت لي في اورشليم, ينبغي أن تشهد لي فيروميه أيضا( أ ع23:).*وامتدت ثورته في التغيير فشملت الهيكلأيضا:-فقال إنه لايترك فيه حجر علي حجر لاينقض( مت24:2),( مر13:12,وقال يا اورشليم يا اورشليم, ياقاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين اليها, كم مرةأردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها, ولم تريدوا, هو ذابيتكم يترك لكم خرابا( مت23:38,37).ورأي السيد المسيح أنه لتغيير الأوضاعوالمبادئ ينبغي تغيير القيادات الدينية القائمة علي التنفيذ, ليفسح الطريقلتلاميذه لتولي القيادة.فضرب مثل الكرامين الأردياء علي كهنة ذلك الجيل.وقال لهم إن ملكوت الله ينزع منكم, ويعطي لأمه تصنع أثماره(مت21:43).وقال للصدوقيين تضلون إذ لاتعرفون الكتب( مت22:29)وقالللكتبة والفريسين ويل لكم أيها القادة العميان( مت23:16).بل قال عن ذلكالجيل كله جيل فاسق وشرير( مت12:39) كان لابد له أن يغير كل شئ, وكانمستعدا لدفع الثمن | |
|